與神相交

約翰一書第一章沒有印象中那么容易讀。
遇到問題，去查傳基督圣經網頁，問題更多了。
http://www.preachchrist.com/book.php?book=%AC%F9%BF%AB%A4@%AE%D1

使徒約翰到底是對誰在說這些話呢？
是“假基督徒”，如John MacAuthur所言？
http://www.gty.org/Resources/transcripts/1314

答案或許在后面。
2:2 My children, these things I write to you in order that you may not sin...
所以，可以肯定地說，是寫給基督徒的。

如MacArthur所說，有假冒的基督徒，他們并沒有在神的koinonia (fellowship)里面。真基督徒，屬主的子民，是與神、神子耶穌基督聯合的。是聖靈將我們眾人與父神和基督聯合在一起。這個聯合的基礎，就是門徒所見證的“生命之道”(v1)；這個聯合乃是福音的目標(v3)。
但是，使徒在這裡所講的，可能還不止這些。假基督徒沒有真正進入這個聯合，他們有問題；基督徒呢？他們一旦進入了神的國度，就沒有問題了嗎？
我深信使徒這裡更是在對基督徒，他“親愛的”，他“小子們”，教導與神相交的功課。
不錯，基督徒是白晝之子（帖前5:4; 西1:12），主召我們已經“出黑暗入奇妙光明”，指的是基督徒的屬靈地位。MacArthur也反復說，we are in the light. 但是這裡講的，是if we walk in the light as he is in the light, we have fellowship with one another，是基督徒的靈命歷程，是經歷的問題。當我們行在光明之中，我們就真正享受到與神相交。
那犯罪了又如何呢？不得了，v9是一個條件句。If we confess..., he ... cleanses us... MacAuthur的意見是神的赦罪是無條件的，在十字架上成就，經我們一次認罪悔改、重生得救，所有的罪都赦免了。這裡有一個困難，為了避開，他就解釋說這是針對那些還沒有領受救恩的人說的，要他們認真悔改。
神為何要救贖我們呢？是為祂自己的緣故：祂愛我們，在我們還死在罪惡過犯當中的時候，救活了我們（弗2:1）。約壹2：12，I write to you, children, because your sins are forgiven you for his name's sake. 是為上帝的名的緣故。不是我們能做甚麼。但是我們需要認罪嗎？
第9節，真的，是一個條件句，如果我們認自己的罪，神“必要赦免我們的罪，洗凈我們一切的不義”，為甚麼呢？不是因為我們的認罪，這裡的根據是“神是信實的，是公義的”。神的靈感動我們認罪，也為著祂信實、公義的名的緣故，愿意赦免我們。
但是，條件是免不了的，認罪是必不可少的！藉著認罪，我們才能經歷神的赦罪之恩。大衛清楚神的救恩。他說，得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的（詩32:1；羅4:7），因為他知道人在神救恩面前的不配。但是他也為我們立下了認罪的榜樣：“我向你犯罪，唯獨得罪了你”，“求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽”，“神啊，求你為我造清潔的心，使我裡面有正直的靈”（詩51）。
詩篇32，MacAuthur只引用了第1、2節，他進而強調赦罪之恩的一次性、絕對性、永恒性，似乎模糊了約壹9節的條件句。我們再看詩篇32篇第3節，大衛說，“我閉口不認罪的時候，因終日唉哼而骨頭枯乾。”他沒有享受到神的同在。所以第5、6節，他醒悟說，“我向你陳明我的罪，不隱瞞我的惡。”“我說，我要向耶和華承認我的過犯， 你就赦免我的罪惡”。結果是甚麼呢，神的平安囬來了，“你們義人應當靠耶和華歡喜快樂；你們心裡正直的人都當歡呼”，為甚麼，因為神有赦罪之恩，在我們認罪之后，就能經歷得到。哈利路亞！
罪是攔阻我們與神切實相交的障礙。我們領用主的餅主的杯，若不認罪，就是“吃喝自己的罪了”，不但沒有與神相交，反而是遭損。 “我若心裡注重罪孽，主必不聽”（詩66）。倘若我們沒有內室的禱告生活，沒有在神面前對付罪，我們就沒有辦法經歷神，也就沒有辦法活出從神而來的生命與能力。
回到一開始的問題，我們現在可以明確地回答說，約壹是寫給神的兒女的，堅固他們對真道的信心，警戒他們的生活要活在神的光中，要彼此相愛。
看到馬有藻對約壹的總結：“指出得救的喜乐在乎确知得救；保持此喜乐在乎与神相交；彰显喜乐在乎与人相爱”（ 普通書信總論）。真是太棒了。